泸州古名江阳，是内地通去滇黔的咽喉孔道。杨慎(升庵)云南谪戍往来，每从这里经过。

世袭泸州卫指挥使韩适甫，是杨升庵姨表兄弟，留他在此歇脚。泸州水秀山明，斯文荟萃。升庵乐而忘忧，过此无不小住，“前后侨寓江阳者十余年，交游日众”，题咏甚丰，给泸州人留下了宝贵的精神财富。

清代泸州全景（加拿大传教士1904年摄）

根据杨升庵的忘年之交简绍芳编订的《升庵年谱》和后人陈封据此增订的《升庵年谱》，证以杨慎本人诗文、地方志乘和其它有关著作，我们了解到，杨升庵在他35年的放逐生涯中，“往复滇云十四回”，路过泸州一十五次。

1.嘉靖三年（公元1528年，甲申）七月二十七日，升庵以“议大礼”被第二次廷杖，永远谪戍云南永昌卫（今保山县）。八月，牵舟挽潞河（即京杭大运河）南下入江，溯行至湖北省江陵，舍舟登陆，告别自北京同行回川的黄娥夫人，经湖南、贵州入滇。次年正月抵昆明，旋即前去永昌戍所。

嘉靖五年（丙戍），升庵在永昌惊闻其父杨廷和病笃，不待报告当道批准，径自“匹马间道”，沿古僰道，出叙州（今四川宜宾市），溯岷江上行，疾驰19日至家。

七月，廷和疾愈，升庵携黄娥夫人一道去滇。当年秋天，第一次路过泸州。

由于是未经批准私自回乡的钦命军犯，杨升庵返滇路上不敢久留。在泸歇脚，时间也不会太久。这一点，从他《留别韩明可表弟》诗，可以明显地看出来：

促膝喜开怀，离筵咫尺间。

鷁便巴江水，马怯永宁山。

回首叫虞舜，驩兜何日还？

这首五言六句，是我们迄今为止所知的杨慎第一次路过泸州时留下的唯一诗篇。他从成都乘船，顺岷江过嘉州（今四川省乐山市）东下，至宜宾入江，浮流来到泸州。到了泸州，上行19公里，至纳溪（今四川省纳溪区），便要转江入永宁河（古名蔺水）。“永宁（河）三百六十滩，顺流劈箭上流难”，行进已诸多不便。待到永宁（今四川叙永县），更要舍舟陆行，奔驰跋涉在崎岖不平的山间小道上。连乘船前进，亦自不能。眼看就要进入蛮方异域，面对行将翻越的崇山老箐，杨升庵难免忐忑不安，唯恐生生为隔世之人，死作异域之鬼。但是，作为地主阶级的知识分子，这时的杨状元，虽然进谏不纳，两次被廷杖打得死去活来，终身残疾，谪戍万里，苦不堪言，但也仍然未能认清最高封建统治者皇帝凶狠残暴的本质，还在幻想能够有朝一日金鸡放赦，重登朝堂，施展自己的抱负。

告别永宁后，取道赤水卫，过毕节，经乌撤（今贵州省威宁县），大体沿着现在川滇公路的方向，前往滇云，永宁社会名流，为之送行。升庵即席赋就《永宁诸贤送至鱼凫关》一首：

远送鱼凫外，离情奈若何？

今晨岐路泣，昨夜洞房歌。

西上滇云影，东流蔺水波。

生还如有日，相伴老渔蓑。

他哪里知道，嘉靖皇帝“以议礼故，恶其父子特甚”，永远也回不来了。

2.嘉靖八年（已丑）六月，杨廷和病逝。升庵报告云南巡抚欧阳重，经欧阳巡抚转报朝廷批准回川奔丧。这次路过泸州，当然不可能久住。

3.十一月，葬讫还滇。为了不让在朝为之说好话的欧阳巡抚等人为难，升庵此次路过泸州，居留也不能太久。

4.嘉靖十五年（丙申），杨升庵奉戎檄归蜀。奉军令，黎（今四川省汉源县）、雅（今四川省雅安市）勾当。十月，从云南姚州（今姚安县）趋会川（今四川省会理县），渡金沙江，过建昌（今四川省西昌市）去黎、雅。

升庵这次行役回川，办理公干，名正言顺。事毕正好托词流连。除了“便道”祭扫祖墓，回家小住外，返戍途中在泸逗留，时日也远较此前诸次为久。其间特别值得一提的是，就在这次路过泸州的日子里，应二韩兄弟之托，为韩母撰就了《姨母黄淑人墓志铭》，把二韩谱系和母家（也就是杨慎本人的母家）的情况，都讲得清清楚楚。

5.嘉靖十八年（已亥）十一月，再领戎役于重庆道，元日已在万县（今重庆市万州区）。据此知，此次在泸停留是很短的。

嘉靖十九年（庚子），役事竣，溯江至重庆，沿嘉陵江上行，经合州（今重庆市合川区），去遂宁岳父家。一路上留下《合州王张二忠臣祠》等诗篇。

七月，归新都。旋即泛岷江过嘉州东下，经泸州去贵州。

6.嘉靖二十年（辛丑）春节，升庵正在贵竹“寂寥空馆”。不久，返回泸州小住。至八月，受四川巡抚刘大谟聘，主修《全蜀艺文志》，历时28日而毕。

7.十月，还滇，至东泸（泸州）疾作。四川巡抚载金了解这一情况后，专人来泸慰留。升庵于是复归成都。

8.嘉靖二十一年（壬寅）七月，还戍所，再次过泸。

9.嘉靖二十二年（癸卯）春初，以献岁甲之鼌，路过重庆，复领戎役于蜀。过泸州。

10.三月中下旬左右，事毕返戍途中，来到泸州小住，孟冬十月，方始悄然归去。在泸期间，闻报云南曹夫人生子，因赋《六月八日第四子生答韩适甫、韩述甫二表弟》诗。

杨升庵此次去泸州干什么？结果怎样？比较可能的是为自己办理“子侄顶补替役”后在泸定居，为首丘之计奔走。既老且病、白发苍苍的杨升庵，已经明白获赦无望。倍思乡土。按照当时军政条例的规定，谪戍军犯年过60岁，便可由子侄顶补替役。名满天下的杨状元，也不得不为此下策。他希望能在泸州为自己找到终老之所。

升庵为什么不求返回新都原籍，而愿流寓江阳？大体上可以从三个方面去探讨：

首先，嘉靖皇帝怒犹未已，“每问近来慎作何状？”成都市新都区在明代已是成都府的属县。成都地方官吏哪里敢有半点通融?办起事来，甚至投井下石，把杨家往死里整。嘉靖十七年，敕令“大臣坟墓所在，有司拨人夫二名看守，免其差役。”里胥蒙蔽不行。甚至连茔域享堂所占些小土地的赋税，也不依例减免。其余种种，可想而知。杨慎实在是有家归不得。且不说升庵不愿回乡受气。在没有收到云南方面准予返籍的正式公文之先，成都县令，也断然不敢接受或许诺他“归休”回籍。

其次，杨升庵在泸州交游颇众，又有二韩兄弟等孔武有力的一批社会中坚为之通融，使得他有可能获准在泸长住。

泸州富甲一方，生活条件较好，交通来往方便，且复水秀山明，足以赏心悦目。升庵本人，也愿在泸久住。可惜的是，千里奔波，竟无结果，只得依旧返回戍所而去。

11.嘉靖二十三年(甲辰）初抵泸州，至四月还戍所。这次到泸，与当地士人曾岷野等畅游了泸城西南20公里的九十九峰山。

杨升庵如此频繁地往来于泸州、永昌之间，与他渴望回蜀终老，应有必然的联系。此次领戎役专程来泸，很可能是自告奋勇前来，就便奔走。只是由于文献资料缺乏，我们一时还难以查明他这次来泸州进行了些什么活动。

12.光阴似箭，转眼已是嘉靖三十一年（壬子）。65岁的杨升庵子侄顶补替役问题，虽经他本人“屡陈于军卫及云南当道”并托人活动，但是那些地方大员，个个尽知嘉靖皇帝特恶升庵。从嘉靖四年到二十七年，奏请赦免“议礼”谪戍诸臣的，往往得罪。嘉靖十六年（丁酉），以立太子大赦，历年谪戍诸臣142人得还，也特旨不赦升庵。所以，尽管“此在律例皆合”，云南大吏也互相推逶，不敢批准。 

这年秋天，杨升庵又一次回川，在泸州住到冬天，才从泸州经陆路去成都。这次在泸州，他可能得到某种暗示或默许。所以，匆匆忙忙回新都一趟，便即赶回永昌。

13.嘉靖三十二年（癸丑），正式在泸州定居下来。云南方面之所以没有派人缉拿这名在逃军犯，听任他在泸州逍遥法外，主要原因有以下四点：

第一，升庵已经66岁，按照《军政条例》，早已可以由子侄顶补替役，回籍归休，而且本人早已多次报请办理。云南当道虽然迟迟未作批复，但于情于法，都确实没有拒绝放还的理由。杨升庵早岁状元及第，憾门哭谏，名满天下，不断有人冒死上书，请求对之进行赦免。如果派人去泸缉捕，势必舆论哗然。杨慎本人，说不定也要直接向朝廷控告。嘉靖皇帝春秋既高，更加反复无常，凶残暴戾，谁知道会怎么处理？搞不好弄巧反拙，反落一个管束不严，致使在戍钦命重犯逃逸的罪名；又或者落一个有律不依，执法枉法之罪。鉴于以上考虑，云南当道投鼠忌器，不敢下手。

第二，当年云南巡抚鲍某，是升庵一位同年的门生。嘉靖二十九年，杨升庵了解到这一情况以后，便曾专使函告这位年兄，求他致书鲍某，允其以子代役放还。在这封信里，杨升庵还请求他派专人赴云南督促鲍某办理，务期成功。鲍某后来虽然不敢把升庵放还四川，但由于有这层关系，也不愿和升庵太过不去，招惹自己宗师生气。

第三，升庵在泸定居，已在事实上为当地当局所认可，没有也不会移文永昌，要求押送出境。云南方面，便可不闻不问。

第四，与议礼诸臣议论不合的张璁、桂萼等人，俱已先后致仕。在朝大臣，每当皇帝问及升庵时，多曲言回护，对以老病。他们当然不会出面提起追究此事。

这样，在远离京师万里的泸州城里，杨升庵便可暂时得以酣然高卧，地方官可以默许他留下来；云南方面，也可以暂时不予追究。

嘉靖三十七年（戊午），升庵为其子宁仁娶泸州士人滕恩官之女为室。这位早岁壮心勃勃，而今精疲力尽的老人，“采药名山吾愿足，头白早已谢朝簪”，完全与世无争了。然而封建王朝的法制和统治者，却饶他不过。孟冬十月，根据云南巡抚王丙的命令，一队全副武装的骑兵，在4名指挥使的率领下，疾驰千里，来到泸州杨慎家门，把这位已经71岁，“两目昏眊，四肢不仁”的枯朽衰翁重新逮捕起来，押赴滇云万里。

风箫箫，路漫漫。无限凄怆的杨升庵，终于彻底识穿了封建皇帝的残暴和丑恶嘴脸，写下了那首被题作《寒夕》的五律：

东西垂老别，前后苦寒行。

旅鬓年年秃，羁魂夜夜惊。

舂钥胸内贮，石阙口中生。

读书有今日，曷不早躬耕。

把至高无上的嘉靖皇帝与天宝末年的唐玄宗相提并论，把自己比作安史之乱期间饱遭摧残的人民群众，一去不得复返的病老衰翁，对于堂堂的大明王朝，他彻底绝望了。

泸州方面，派遣军吏宋文、石冈二人陪送他出川。行经永宁，当地社会名流，又一次祖帐鱼凫关外。杨升庵触景伤情，即席占成《鱼凫关》一绝：

鱼凫今日是阳关，九度长征九度还。

何补干城与心腹，枉教霜雪老容颜。

满腔怒火，一齐发作了出来。

当他诀别宋、石二人之际，字字泣血地题下了《赠宋文百户石冈舍人》之诗：

七十从戎鬓已斑，劳君相送出滇关。

过家儿子如相问，为报衰翁二月还。

明知“遥想生还成幻梦，纵令死去有谁怜”，却以明春可还慰告家人，内心之凄楚，较诸稼轩“道是清凉好个秋”之语，何止百倍！

嘉靖三十八年（已未）春天，升庵被押抵昆明，旋即锒铛锁赴永昌。这位身心衰竭的老人，很快便卧床不起。病中，写下了那首人尽皆知的七律《感怀》，对于黑暗的封建王朝，提出了最后的控诉：

七十余生已白头，明明律例许归休。

归休已作巴江叟，重到翻为滇海囚。

迁谪本非明主意，网罗巧中细人谋。

故园先陇痴儿女，泉下伤心也泪流。

对于他曾经十年流寓的江阳，杨升庵充满了无限地怀念和依恋，病中犹自梦魂萦绕，枕上占成《纪梦》一绝：

梦里江阳荔子丹，觉来枕上月光寒。

含情懒对痴人说， 强向怀中觅旧欢。

就在这年秋天，伴随天边一颗明亮星辰的殒落，明代第一才人、学富五车的学者，泸州人民的真挚好友杨升庵，永远地离开我们而去了。留在泸州的，除了字字珠玑的锦绣文章，还有众多的逸闻轶事与万丈愁思。

作者：赵永康